MUDITĀ YOGA · TOURS
Matthieu Marzo Enseignant de Yoga
Depuis l’enfance, le Yoga, la méditation et les traditions spirituelles accompagnent mon parcours. Des années de voyages en Inde à l’étude des textes et des différentes traditions du Yoga, ma pratique s’est progressivement construite autour d’une conviction : le Yoga ne se réduit pas aux postures. C’est une voie d’expérience, d’étude et de transformation.
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Yoga · Prāṇāyāma · Méditation · Philosophie
EN BREF
– 500h Formation professeur de Yoga avec Surya World
2 années (environ 140h) de Formation en psychosynthèse avec l’Institut Français de psychosynthèse
– 18h certification en histoire et philosophie du Yoga – avec Dr. Seth Powell – PhD, Harvard University
– 8h certification en histoire des postures dans le Yoga – avec Dr. Seth Powell – PhD, Harvard
– 950h Yoga therapy training, VINIYOGA® THERAPY with Dr Kausthub Desikachar – Viniyoga Pte Ltd. in Singapore (en cours)
LE COMMENCEMENT
La méditation est entrée dans ma vie bien avant que je ne découvre le Yoga comme discipline. Enfant, mon père m’apprend à méditer et me fait découvrir les premières lectures qui nourriront ma curiosité pour les traditions spirituelles.
À l’adolescence, cette recherche devient plus concrète. Entre 16 et 18 ans, je suis pendant trois années une formation en thérapies énergétiques auprès de Daniel Meurois. J’y découvre un univers spirituel qui, avec le recul, appartient à une autre étape de mon parcours, mais qui contribue à installer très tôt une question qui ne me quittera plus : que pouvons-nous réellement connaître de nous-mêmes par l’expérience ?
2010-2011 — Une année à travers l’Inde et le Népal
Après mon bac, je décide d’entamer un pelerinage en Inde. De Kanyakumari à Amritsar, de Dwarka à Darjeeling, en passant notamment par Bénarès, Rishikesh, Dharamsala, Khajuraho, Ajanta et Ellora, j’aurais arpenter presque toute l’Inde.
Je voyage alors de manière très simple et itinérante, changeant généralement de lieu tous les quelques jours. Je dors dans des temples, des ashrams, des gares, les jungles et fôrets. À d’autres moments, je m’arrête dans des familles rurales et participe à leur travail quotidien dans les champs. Je passe notamment trois semaines dans une ferme du Maharashtra, au milieu de cultures de café, gingembre, arachides et arbres fruitiers.
Je traverse ensuite à pied la frontière entre l’Inde et le Népal pour rejoindre Lumbini, lieu de naissance du Bouddha, puis poursuis vers l’Himalaya, avec notamment un trek en solitaire dans la région des Annapurnas et un séjour à Katmandou au contact des traditions bouddhistes.
Ce voyage n’est pas une formation de Yoga et je préfère le présenter comme tel : une période d’immersion, de découverte et de recherche personnelle.
C’est néanmoins à Bénarès que je rencontre véritablement le Yoga. Sur les ghats du Gange, je découvre un ouvrage de Swami Satyananda Saraswati. Cette lecture constitue l’un de mes premiers contacts structurés avec le Yoga comme discipline.
ÉTUDIER, PRATIQUER, TRANSMETTRE
Formation et début de l’enseignement
En 2015, je suis une formation de professeur de Yoga de plus de 450 heures répartie sur une année, en France et en Inde, notamment entre Varkala et Tiruvannamalai.
Cette formation s’appuie principalement sur le Haṭha Yoga et le Rāja Yoga et accorde une place importante aux Yoga Sūtra de Patañjali. J’y étudie la pratique posturale, le Prāṇāyāma, la méditation, la philosophie du Yoga, différentes bases de l’approche ayurvédique ainsi que la pédagogie.
Je commence à enseigner en 2016, puis en fais mon activité professionnelle principale à partir de 2017. J’enseigne d’abord dans différentes salles avant d’ouvrir mon propre espace en 2021.
2017-2019 — Trois années de Sādhanā
Entre 2017 et 2019, parallèlement à mon activité d’enseignant, je consacre tout mon temps à une Sādhanā personnelle soutenue, sous la supervision de mon professeur.
Pendant cette période de Brahmachari, ma pratique quotidienne comprend quarante-cinq minutes de Prāṇāyāma, trois heures de méditation, deux heures d’Āsana, et deux heures d’étude des textes et enseignements philosophiques.
Cette expérience prolongée de la pratique quotidienne a profondément influencé ma manière de vivre et d’enseigner. Elle m’a notamment convaincu que le Yoga ne peut être réduit à la seule pratique corporelle et qu’une transformation durable suppose du temps, de la régularité, de l’étude et une véritable discipline personnelle.
Dos à la mūrti de Gayatrī Mātā à l’Ashram de Pandit Shriram Sharma Acharya, Shantikunj, Haridwar
Le temple de Sri Guru Babaji inauguré par Sri M
Depuis 2015, pèlerinage en Inde annuel
Ces voyages ne sont pas pour moi des voyages touristiques. Je les considère comme des périodes d’étude, de pèlerinage et d’immersion. Ils sont consacrés aux ashrams, aux lieux sacrés, aux retraites, aux enseignements et aux rencontres avec des pratiquants, des ascètes et des enseignants spirituels.
Tiruvannamalai tient une place particulière dans ce parcours. J’y retourne régulièrement autour d’Arunachala et des lieux liés notamment à Ramana Maharshi et Yogi Ramsuratkumar. Rishikesh, Haridwar, Chennai, Srirangam-Trichy et le Kerala constituent également des points importants de mes séjours.
Au fil de ces années, j’ai pu recevoir des enseignements ou participer à des pratiques auprès de différentes figures de la spiritualité indienne contemporaine.
Parmi les rencontres qui ont particulièrement compté figurent Sri M, auprès de qui j’ai notamment reçu une initiation au Kriya Yoga et au mantra ; Jagadguru Swami Isa, auprès de qui j’ai reçu l’initiation LTC (Life for Total Consciousness) ; Sri Mata Amritanandamayi, auprès de qui j’ai reçu une initiation au mantra ; Sri Swami Ajay, avec qui j’ai participé à plusieurs Yajña védiques d’une semaine et reçu une initiation au mantra ; Sabyasachi Guha ; et Balarishi Sri Vishwashirasini, auprès de qui j’ai notamment suivi une retraite d’une semaine de Nāda Kriya Yoga, Guru Muni Narayana Prasad avec ses cours sur le Vedanta.
Mes séjours à Tiruvannamalai m’ont également permis de rencontrer plusieurs figures de la tradition locale des Siddhar, parmi lesquelles Mauna Siddhar, Toppi Amma Siddhar et Mookupodi Swamigal.
D’autres rencontres avec la tradition se sont faites à travers les lieux où certains maîtres ont vécu, enseigné ou où se trouvent aujourd’hui leurs samādhi. Parmi ceux qui ont particulièrement nourri mon parcours : Ramana Maharshi, Yogi Ramsuratkumar, Swami Premananda, Shivabalayogi Maharaj, Swami Yogeshwaranand Saraswati, Sri Ram Sharma Acharya, Anandamayi Ma, Trailanga Swami, Swami Vivekananda, Sri Aurobindo, Sathya Sai Baba, U.G. Krishnamurti, Narayana Guru…
Je ne présente pas cette liste comme une filiation ni comme une succession de maîtres dont je serais le représentant. Elle constitue simplement la cartographie de plusieurs années de rencontres, de pèlerinages et d’exploration des différentes formes que peut prendre la spiritualité indienne.
Étudier le Yoga au-delà de la pratique
L’étude des textes accompagne ma pratique depuis de nombreuses années.
Mon travail s’est particulièrement concentré sur les Yoga Sūtra de Patañjali, étudiés à travers différents commentaires ; la Bhagavad-Gītā, également confrontée à plusieurs lectures, dont celle de Sri Aurobindo ; le Yoga Rahasya, transmis dans la tradition de Krishnamacharya et attribué à Nāthamuni ; les enseignements de Yogeshwaranand Saraswati, Swami Vivekananda, Ramana Maharshi et Sri Aurobindo, notamment La Synthèse des Yoga.
J’ai également étudié au fil des années différentes œuvres issues de courants spirituels modernes, parmi lesquelles les enseignements d’Alice Bailey.
Je considère ces lectures comme des perspectives différentes, parfois convergentes. Mon objectif n’est pas de les réunir artificiellement dans une doctrine unique, mais de mieux comprendre les différentes réponses apportées à des questions centrales du Yoga : qu’est-ce que l’esprit ? Qu’est-ce qui produit la souffrance ? Que signifie se connaître ? Qu’est-ce que la libération ? Et par quels moyens une transformation intérieure est-elle possible ?
Gratitude après avoir reçu l’enseignement de Jagadguru Swami Isa
Avec Kausthub Desikachar, petit fils de Tirumalai Krishnamacharya
2022 à aujourd’hui
Formation en Psychosynthèse
Entre 2022 et 2023, je suis un cursus de deux ans à l’Institut Français de Psychosynthèse, d’abord en psychosynthèse personnelle puis transpersonnelle. Cette approche nourrit aujourd’hui ma compréhension de la méditation, de l’identité et des processus de transformation intérieure.
Formation en Yoga Thérapie
Depuis 2025, je suis également engagé dans une formation de quatre ans et 940 heures en Yoga Thérapie auprès de Dr Kausthub Desikachar, dans la tradition de T. Krishnamacharya et T.K.V. Desikachar. Cette formation approfondit une approche individualisée du Yoga à travers le corps, le souffle, le mental et la dimension spirituelle.
2021 La naissance de Muditā
Création du studio de Yoga
Lancé à deux avec Helen de 2021 à 2022, puis géré en solo quelques temps avant de voir l’équipe de professeurs s’agrandir ! Nous transmettons aujourd’hui cette approche dans les cours de Yoga à Tours proposés par Muditā.
Aujourd’hui l’aventure continue et se diversifie, toujours avec cette volonté de transmettre un Yoga intégral en tant que voie de transformation de soi, dans un cadre tolérant, traditionnel, ouvert à tous et avec un esprit de communauté bienveillante.
